應天齊藝術(shù)展上的裝置作品。
既立足于當代中國現實(shí)，又創(chuàng )造出獨有的當代表達，藝術(shù)家應天齊的創(chuàng )作，正在作為一個(gè)獨特的標本進(jìn)入批評家的視野。近日，王林、皮道堅、王南溟、段君、胡斌、王曉華、湯奇云等藝術(shù)界專(zhuān)家學(xué)者匯聚大芬美術(shù)館，圍繞正在此處展出的“應天齊藝術(shù)展——世紀遺痕與未來(lái)空間”，探討應天齊跨越30年的創(chuàng )作給中國當代藝術(shù)帶來(lái)的啟示。
展期長(cháng)達半年的“應天齊藝術(shù)展——世紀遺痕與未來(lái)空間”自5月27日在大芬美術(shù)館開(kāi)展以來(lái)，備受各方關(guān)注。此次展覽呈現了藝術(shù)家應天齊自1986年以來(lái)30年間創(chuàng )作的多個(gè)系列作品。從架上繪畫(huà)到裝置、影像，從西遞村版畫(huà)、徽州之夢(mèng)到蕪湖古城，在回看應天齊藝術(shù)歷程的同時(shí)，回看30年來(lái)中國當代藝術(shù)走過(guò)的歷程。正如中央美術(shù)學(xué)院院長(cháng)、著(zhù)名美術(shù)批評家范迪安在展覽前言中所說(shuō)，應天齊的創(chuàng )作是一部中國30年的美術(shù)史，華南師范大學(xué)教授、著(zhù)名策展人、批評家皮道堅也認為，應天齊是一個(gè)值得我們研究的、中國當代藝術(shù)家的“標本”。他說(shuō)：“應天齊的藝術(shù)創(chuàng )作能夠把我們民族文化的歷史和未來(lái)很好地聯(lián)接起來(lái)。他的作品確實(shí)是立足于中國當下的現實(shí)，比如古建筑和民居的拆遷等，他提供的視覺(jué)是一種可以供我們觸摸的視覺(jué)，這與傳統繪畫(huà)、古典繪畫(huà)、甚至與現代主義提供的視覺(jué)是不一樣的。應天齊的繪畫(huà)是以一種純粹的、可以觸摸的形象代替了具象的繪畫(huà)，從而在抽象和具象之間找到了第三條道路。他用一種可以觸摸的視覺(jué)取締了現代主義、形式主義的視覺(jué)，他所揭發(fā)的是我們這個(gè)時(shí)代物質(zhì)飽和之后的一種狀態(tài)，是在急躁喧鬧之后的情景，引導我們深思?！?/p>
皮道堅認為，應天齊的藝術(shù)表達，既充滿(mǎn)了激情，又飽含著(zhù)問(wèn)題意識，“一個(gè)一個(gè)的問(wèn)題，他不斷地在向我們發(fā)問(wèn)，我們在他的作品面前，會(huì )自主、不自主地思考，這種思考可能是形而上的，也可能是形而下的，但是無(wú)論如何你在他的作品面前會(huì )駐足思考?！边@一點(diǎn)上，深圳文藝評論家協(xié)會(huì )副教授湯奇云也有同感，他把應天齊各個(gè)時(shí)期的創(chuàng )作分別歸結為“蒼涼敘事”“憤怒敘事”“憂(yōu)傷敘事”“沉思敘事”。在湯奇云看來(lái)，應天齊的藝術(shù)是一種哲學(xué)性的藝術(shù)，是對生命的追問(wèn)、對生命意義的追問(wèn)、對靈魂的追問(wèn)?！霸诮裉爝@樣一個(gè)時(shí)代，我覺(jué)得這種哲學(xué)藝術(shù)是很珍貴的，他是啟迪我們思考自己的生存意義和生存行為的真正的藝術(shù)?！睖嬖普f(shuō)：“難道我們只能在一張白紙上畫(huà)最新、最美的畫(huà)，過(guò)去的遺存都可以完全不要嗎？應天齊在這里，用自己的藝術(shù)行為和藝術(shù)思考，顯然已經(jīng)回答了這個(gè)問(wèn)題?！?/p>
應天齊立足于當代現實(shí)的創(chuàng )作，不僅引起了眾多觀(guān)眾的共鳴，也獲得了批評界的一片叫好之聲。著(zhù)名藝術(shù)家、策展人、批評家王南溟就表示，應天齊的藝術(shù)是讓人用來(lái)反思的，而不是用來(lái)審美的。王南溟認為應天齊的架上作品和他的行為、裝置、影像是連在一起的，繪畫(huà)只是呈現其中的一組片斷?！八@幾年所有創(chuàng )作方法都拓展了，拓展到了藝術(shù)的邊界以外，這很重要，讓我們直接看到畫(huà)面背后的內涵和信息?！?/p>
在王南溟看來(lái)，應天齊的藝術(shù)作品中有他自身經(jīng)歷情感的折射，他站在自己的老家，從自己的角度創(chuàng )作出的作品，是有血有肉的，不是一個(gè)空降的概念?！?000年以后我們一直在討論，什么樣的當代藝術(shù)才能成為中國的當代藝術(shù)？搭著(zhù)中國的脈搏，才可能成為中國好的當代藝術(shù)?！?/p>
西安美術(shù)學(xué)院博士生導師、著(zhù)名批評家王林也對應天齊的藝術(shù)充滿(mǎn)期待，王林表示，中國社會(huì )有一個(gè)非常重要的問(wèn)題被忽略，就是我們如何重建民間？民間的重建和社區的更新是一個(gè)全球文化的問(wèn)題，從這個(gè)意義上講，應天齊對社區重建的理想，有了自己價(jià)值的訴求，有很多事情可以做。王林說(shuō)：“我們的藝術(shù)家不能被‘成功學(xué)’綁架，‘成功學(xué)’里面，一個(gè)是‘精致的利己主義者’，一個(gè)是‘厚黑的利己主義者’，藝術(shù)家要責任感，首先自己就應該是一個(gè)有良心的公民，應天齊先生可以做一些更具有代表性的作品，當代藝術(shù)對中國來(lái)說(shuō)剛剛開(kāi)始?！?記者 梁瑛)
