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唐代壁畫(huà)中的女性
“著(zhù)丈夫靴衫便帽”
開(kāi)放自由 女著(zhù)男裝
《中華古今注》記：“至天寶年中，士人之妻，著(zhù)丈夫靴衫便帽，內外一體也?！睆囊恍┨召负彤?huà)作來(lái)看，婦女穿著(zhù)男裝，并不都配套戴幞頭，也有挽各式發(fā)髻而單穿圓領(lǐng)袍衫的。女子著(zhù)男裝，于秀美俏麗之中，別具一種瀟灑英俊的風(fēng)度。
女著(zhù)男裝，也可能是受到了胡服之啟發(fā)，因胡人本就男女同裝。唐王朝是世界范圍內文明的佼佼者，許多民族和國家在這時(shí)還處于進(jìn)化過(guò)程的起步階段。中國服飾在經(jīng)歷了先秦的積淀，秦漢魏晉時(shí)期的發(fā)展基礎之上，才有了唐代服飾的繁榮與絢麗。中國服飾在秦漢時(shí)期，處于發(fā)展階段時(shí)期，男女衣式差別不大，均是以深衣袍服為主，而在首服上相去甚遠。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展、經(jīng)濟的發(fā)達、文明的進(jìn)步，男女衣式逐漸有了分水嶺，各自顯現了不同的特色與風(fēng)格。
在唐代，胡人的男女衣式尚處在差別不大的階段，而此時(shí)的唐代女子，慣看豐美瑩潤的女裝和搖曳多姿的妝飾，忽如一夜春風(fēng)來(lái)的胡服以及男裝，風(fēng)流瀟灑，令人耳目一新，立刻被唐代女子借鑒吸納。同時(shí)也因為唐代女子的社會(huì )生活豐富，著(zhù)裝自由度很大，男女地位較以前相比沒(méi)有那么懸殊，在女子獵奇心理和求同存異心理的作用下，女子對男裝青睞有加。從高宗到睿宗統治時(shí)期，武則天、韋后、安樂(lè )公主、太平公主、玉真公主、金仙公主等女性給社會(huì )造成一個(gè)所謂“女人國”的形象，傳說(shuō)武則天在襁褓中時(shí)，就衣男子服，有天子相；太平公主也曾作武官裝束，參加內宴。在傳統的男性權威的思想意識支配下，出頭露面的女性，往往要以男裝的形象站在人們面前，這恐怕也是唐朝前期女性最初穿著(zhù)男服的一個(gè)潛在的心理暗示的結果。