編者按：命和運是兩個(gè)字。人的命是先天的，但人的運是可以通過(guò)后天的學(xué)習與精進(jìn)所改造的。以禮待人處事，可以改造人的命運。禮，是一個(gè)人一生要堅守的智慧！本期“師說(shuō)”欄目讓我們了解擁有三千多年歷史的佾舞禮樂(lè )，了解《少兒禮樂(lè )佾舞》作者——游錦亮老師關(guān)于佾舞禮樂(lè )的故事。
游錦亮（字：米泥），深圳文化學(xué)者，自2011年開(kāi)始研究、探尋、保護和承傳中國佾舞禮樂(lè )，是當代中國佾舞禮樂(lè )的踐行者、推動(dòng)者，其十年佾舞禮樂(lè )的研究已完成：《中國佾舞禮樂(lè )》大學(xué)選修課程教材；《少兒佾舞禮樂(lè )》少兒培訓教材；《佾舞舞蹈視頻教學(xué)》教材；《尋佾問(wèn)道》、《佾禮，中國》、《追求真實(shí)，無(wú)問(wèn)西東》等宣傳短片的拍攝制作與發(fā)行；完成《盛世佾禮》音樂(lè )舞蹈的創(chuàng )作；完成30萬(wàn)字的《華夏之佾禮》書(shū)稿創(chuàng )作。
米泥老師給學(xué)生上課
據米泥老師介紹，佾舞禮樂(lè )，是中華民族最古老的禮樂(lè )形式，見(jiàn)證了中華文明3000多年歷史進(jìn)程，因歷史原因，曾斷層達半個(gè)多世紀，其具有相當高的歷史價(jià)值、社會(huì )價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，其融思想性、藝術(shù)性、觀(guān)賞性為一體，是中華文明之符號。
她認為，中國人習禮中最重要的一點(diǎn)是，就是講究中國人君子風(fēng)范當中的“謙”?！爸t”不是外表的一種唯唯諾諾，而是讓孩子通過(guò)學(xué)習能夠明白，對這個(gè)世界上的任何人、事、物都一定要給予應有的尊重。讓孩子習禮，習佾舞，便是讓孩子懂得在任何場(chǎng)合下，能夠自然而然地、落落大方地表現出來(lái)“禮”的一種教養，這便是我們期待的。
“這種教養應該在我們的生活中無(wú)處不在，就如同：孩子在生活學(xué)習當中保持微笑，因為微笑會(huì )給自己和他人帶來(lái)美好；又如同：讓孩子從小養成對他人保持欠身問(wèn)安問(wèn)好的習慣，因為保持這樣一個(gè)良好習慣，會(huì )給孩子的成長(cháng)加分，會(huì )換來(lái)他人尊重回饋，會(huì )得到孩子身邊人更多的關(guān)愛(ài)?！泵啄嗬蠋熣J為，這便是微笑的力量，行禮的力量。剛開(kāi)始，大家不覺(jué)得淡淡的一份微笑、微微的一次欠身，這些簡(jiǎn)單不過(guò)的行禮能有什么好處。
“我帶過(guò)一位佾舞學(xué)生，他的一次行為讓現場(chǎng)所有人為之注目。那一天，我在地鐵與他偶遇，當時(shí)地鐵站臺人來(lái)人往，他完全沒(méi)有顧忌這些，走到我面前向我行了一個(gè)90度的鞠躬禮，說(shuō)：好久沒(méi)見(jiàn)，老師，特別感恩老師對他的教育?！倍嗄旰?，米泥老師依然在感動(dòng)，這份感動(dòng)已經(jīng)給她留下了永恒美好的記憶。
學(xué)生見(jiàn)師長(cháng)行禮是學(xué)生的一種本能反應?，F在“東學(xué)”、“國學(xué)”和“傳統文化”成了熱門(mén)詞，國家正在大力宣傳和推廣中華優(yōu)秀傳統文化，米泥老師認為，“如果我們究竟中華優(yōu)秀傳統文化，就會(huì )發(fā)現當中的大傳統就是‘禮’”。中國自古為禮儀之邦，禮儀文化是中華優(yōu)秀傳統文化的核心，與中華優(yōu)秀傳統文化其道德渾然一體，不管歷史如何發(fā)展變遷，中華民族禮儀之邦的氣勢，千百年來(lái)歷代深耕、前赴后繼。
現在好些朋友在學(xué)習西方餐飲禮儀，其實(shí)中國餐飲禮儀早在幾千年前，其規矩就定的很清楚了，比如：餐桌前該如何就座；針對不同的食物分別應該使用什么樣不同的餐具；就餐時(shí)如何執拿筷子；吃飯時(shí)如何做到不發(fā)出聲音，不影響周邊的人飲食等等，種種規矩全部都是清清楚楚的。這些自古以來(lái)，在我們中國人生活中無(wú)處不在禮儀規矩，至今依然在影響我們的日常生活。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)學(xué)習佾舞。孩子們在學(xué)習佾舞當中可能會(huì )看到一些生字，不要緊。
這些生字，幾千年來(lái)至上個(gè)世紀二十年代左右，對學(xué)齡前后的少年兒童來(lái)講都并不是什么陌生文字，而是一些基礎文字?！拔覀冊趯W(xué)習中會(huì )給這些生字標注音標、拼音并給予注釋?zhuān)詭椭⒆幼R別并恢復他們基因當中曾經(jīng)與這些文字相知久遠的一種記憶，慢慢地、慢慢地他們就會(huì )喜歡回這些可愛(ài)的老相識了?！?/p>
學(xué)習佾舞重在以音樂(lè )舞蹈的智慧幫助孩子找到學(xué)習方法，在音樂(lè )舞蹈當中幫助孩子明禮，從而知書(shū)達禮。當孩子找到學(xué)習方法時(shí)，學(xué)習其實(shí)并不苦也并不枯燥，學(xué)習本是孩子最開(kāi)心愉悅的事情。漫漫人生路，快樂(lè )學(xué)習將伴隨孩子一生的成長(cháng)。
佾舞教育，其本質(zhì)包括三個(gè)方面：
首先，讓孩子的身體體能得到鍛煉，讓孩子的外形氣質(zhì)得到提升，讓孩子的身材比例更加和諧。
其次，讓孩子內心學(xué)養和內在素質(zhì)更加豐富，幫助孩子提升學(xué)習能量，有智慧、有思想并且能做到學(xué)以致用。
再次，建立孩子的德性，做到身心合一。身心合一首先要讓孩子知道自己是誰(shuí)。學(xué)習佾舞，學(xué)習禮儀，首先要知道自己是誰(shuí)，懂得處理自己與自己的關(guān)系，其次是要處理好自己與周邊人、事、物的關(guān)系。因為，人不光是要學(xué)會(huì )與人打交道，人與天地萬(wàn)物均產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，生活在這個(gè)星球上的每個(gè)人都要意識到這些。在佾舞禮樂(lè )教學(xué)中，我們幫助孩子認識關(guān)系，建立自己與周邊的良好關(guān)系，建立正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。
故，繼承古圣先賢千百年來(lái)的教育智慧，與孩子共同學(xué)習佾舞，幫助孩子德智體教育全面發(fā)展。
米泥老師強調，佾舞是以禮儀動(dòng)作作為身體語(yǔ)言的，身體語(yǔ)言產(chǎn)生的肌肉記憶非常厲害。她認為孩子對書(shū)本、對知識如果采取死記硬背的方法只能產(chǎn)生大腦記憶，大腦記憶是一種臨時(shí)儲備，若孩子在長(cháng)時(shí)間段里，只知其然并不知其所以然，這種臨時(shí)存儲得不到及時(shí)消化，那么很容易丟失。將大腦記憶轉化為肌肉記憶，讓學(xué)到的知識成為孩子的行為習慣，孩子則終生受益。佾舞學(xué)習正是通過(guò)身體語(yǔ)言、肌肉記憶幫助孩子建立良好的言行舉止，形成良好的行為習慣。
“四肢發(fā)達、頭腦簡(jiǎn)單”是對體育學(xué)習、舞蹈學(xué)習的誤解，這種誤解過(guò)去存在了很少年，這偏離了古代經(jīng)典教育的智慧?！疤烀^之性，率性謂之道，修道謂之教”，佾舞是一種修身觀(guān)內的舞蹈，佾舞在款款的“動(dòng)”的舞蹈體式中，在隊列的布陣轉換中，孩子時(shí)不時(shí)地能在動(dòng)靜之中觀(guān)內，在這個(gè)動(dòng)靜觀(guān)內的過(guò)程孩子看到了自己的心性。
米泥老師和學(xué)生在一起
什么是佾舞？
佾（發(fā)音yì），文字可現于中國殷商時(shí)期的金文，其文獻給出的定義為：八人的隊列。
佾與儀，同音近義。儀是裝飾舞蹈的羽毛。儀，將原始舞蹈群體性?xún)x式，插上羽毛歌舞祭祀規范化?！吨芤?漸卦》“上九，鴻漸于陸，其羽為儀，吉?！薄吨芏Y.春官》“雜五采羽毛如同皇色，持以舞”。
佾舞，依據文獻可追本溯源于中國六代大舞----云門(mén)、咸池、大韶、大夏、大頀、大武，集樂(lè )、舞、詩(shī)、禮為一體，包括文舞和武舞，文舞舞者左手持道具龠（yue )，龠代表地，右手執道具翟(di），翟代表天。武舞舞者左手持道具干，干代表地，右手執道具戚，戚代表天。天地人和。
佾舞歸禮樂(lè ),用于國家慶典、祭祀、廟堂雅樂(lè )、迎賓、社交等場(chǎng)合。中國西周時(shí)期，周公“制禮作樂(lè )”將佾舞規制為：天子八佾、諸候六佾、大夫四佾，士二佾，其通常與對應的禮樂(lè )儀式共同呈獻。春秋戰國后，佾舞主要隨祭祀孔子的釋奠禮文化在傳承。上個(gè)世紀初，祭孔文化因西風(fēng)東漸而中止，完整的佾舞禮樂(lè )斷層近一個(gè)世紀。目前，佾舞有志之士，正在努力挖掘和保護佾舞活態(tài)承傳及相關(guān)史料。
佾舞禮樂(lè )，擁有三千多年文字可考證的歷史，是中國禮樂(lè )文化的符號。八佾禮樂(lè )其八八六十四布陣的禮樂(lè )，是中國古代禮樂(lè )的最高形式，是華夏民族最為寶貴的精神財富和物質(zhì)財富，當屬東方哲學(xué)之源，華夏血脈之本。
（內容來(lái)源：游錦亮老師 整理：陳彬）