生態(tài)環(huán)境違法行為，有時(shí)很隱秘，僅僅靠監管部門(mén)的力量還不足以及時(shí)發(fā)現與制止，尤其需要發(fā)動(dòng)群眾，構建生態(tài)環(huán)保社會(huì )共治大格局。深圳之舉，不在于重獎之下必有勇夫，而是要像“子路拯溺”闡明的道理那樣，鼓勵更多人參與到生態(tài)環(huán)保的公益事業(yè)中去。
記者日前從深圳市生態(tài)環(huán)境局獲悉，該局將就《深圳市生態(tài)環(huán)境違法行為有獎舉報辦法（征求意見(jiàn)稿）》舉行聽(tīng)證會(huì )。根據該辦法，舉報人舉報后并積極協(xié)助生態(tài)環(huán)境主管部門(mén)查處環(huán)境突發(fā)事件作出重要貢獻的，可獲最高獎勵50萬(wàn)元。
想必很多人聽(tīng)說(shuō)過(guò)“子貢贖人”與“子路拯溺”的故事?！白迂曏H人”說(shuō)的是孔子的學(xué)生子貢贖回了在國外淪落為奴隸的魯國人，卻沒(méi)有按照魯國有關(guān)獎勵的規定，去從國家獲得補償。這看起來(lái)是重義忘利的高尚行為，卻遭到了孔子的嚴厲批評?？鬃诱f(shuō)：“子貢啊，你錯了！向國家領(lǐng)取補償金，不會(huì )損傷到你的品行；但不領(lǐng)取補償金，魯國就沒(méi)有人再去贖回自己遇難的同胞了?！薄白勇氛纭闭f(shuō)的是一個(gè)相反的例子。有一次，子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。對于子路這看起來(lái)有點(diǎn)“貪財”的舉動(dòng)，孔子卻高興地說(shuō)：“魯國人從此一定會(huì )勇于救落水者了?！?/p>
孔子對子貢和子路兩個(gè)人的評判，似乎有點(diǎn)出人預料，但其間蘊含的深刻道理至今仍富有啟迪意義?！白迂曏H人”中的子貢，表現了高尚情操，為公益不計個(gè)人得失。但是在公共事務(wù)中，其實(shí)是不能以道德高標或者超乎尋常人能力的標準去要求所有人的。道德自覺(jué)或者經(jīng)濟能力達不到子貢那個(gè)水準的人，本來(lái)也可以在國家制度的資助與鼓勵下，參與到公益事業(yè)中，使更多人得到幫助。但子貢的示范，實(shí)際上是將做公益這件事加上了嚴格條件限制，變成只有少數人才可以做到的事情。而子路受牛的行為，就像孔子說(shuō)的那樣，通過(guò)這件事告訴世人：做好事也是可以有回報的。好人有好報，這樣做好事的人就會(huì )越來(lái)越多，社會(huì )風(fēng)氣也會(huì )好轉。
明白了兩則故事中蘊涵著(zhù)的道理，就能理解，為什么舉報生態(tài)環(huán)境違法行為這樣的公益之舉，深圳也要予以重獎。誠然，生態(tài)環(huán)境違法行為侵害到了公共利益，積極舉報是公民應盡的權利與義務(wù)。而且生態(tài)環(huán)境違法行為，有時(shí)很隱秘，僅僅靠監管部門(mén)的力量還不足以及時(shí)發(fā)現與制止，尤其需要發(fā)動(dòng)群眾，構建生態(tài)環(huán)保社會(huì )共治大格局。但是，眾所周知，舉報違法行為，不僅要付出時(shí)間和經(jīng)濟上的成本，有時(shí)還要面臨著(zhù)人身遭到傷害的風(fēng)險。所以，在鼓勵公民履行公民權利、義務(wù)的同時(shí)，國家以及相關(guān)部門(mén)也應創(chuàng )造條件，補償、獎勵公民舉報行為，降低公民舉報的損失與風(fēng)險。深圳之舉，不在于重獎之下必有勇夫，而是要像“子路拯溺”闡明的道理那樣，鼓勵更多人參與到生態(tài)環(huán)保的公益事業(yè)中去。
目前，相關(guān)辦法正在征求社會(huì )公眾意見(jiàn)，公眾可以從一開(kāi)始就參與到這項事關(guān)公益也事關(guān)個(gè)人利益的大事中去，集思廣益，為促進(jìn)深圳生態(tài)環(huán)境更加優(yōu)良多盡一份力。（深圳特區報評論員趙強）
