剛剛過(guò)去的這個(gè)“五一”小長(cháng)假，只要是叫得出名字的景點(diǎn)幾乎都湮沒(méi)在人海里。一些熱門(mén)旅游城市凌晨四點(diǎn)叫網(wǎng)約車(chē)還排在幾百號開(kāi)外，一些網(wǎng)紅餐廳排位排到了幾千號……截止到5月4日，深圳節日期間市屬各公園共計接待游客逾225萬(wàn)人次。其中深圳灣公園人流量最大，四天人流量高達109萬(wàn)人次，5月1日當天更是達到33萬(wàn)人次。
難得的四天假期，沒(méi)想到卻讓不少人收獲更多的疲憊不堪。路上堵，景區擠，餐廳等不到位，好不容易盼來(lái)的假期，待在家里又心有不甘。這種疲憊對應的是公眾對休閑的渴求，但“有假期”與休閑權利得以充分滿(mǎn)足之間仍有很大的距離。
對于“休閑”，于光遠先生在 《論普遍有閑的社會(huì )》一書(shū)中這樣解釋?zhuān)骸靶蓍e是人們對可以不勞動(dòng)的時(shí)間的一種利用，它是人的行為，是可以自我做主的。人們可以選擇這種或那種的休閑方式?！弊怨乓詠?lái)，休閑都是人類(lèi)的一種生活理想和生活方式，休閑可以使人獲得更多的幸福，可以使我們保持內心的安寧，休閑是人的內心世界的一種追求，是人的一種生命狀態(tài)，是一種“成為人”的過(guò)程，是個(gè)人與社會(huì )發(fā)展任務(wù)的主要存在空間，休閑不僅是尋找快樂(lè )，更是在尋求生命的價(jià)值和意義。
休閑既是勞動(dòng)所得，也是一種人生條件，休閑是文明發(fā)展的重要補充、矯正與平衡力量，是現代生活的清毒劑。但從疲憊的假期中，從擁擠的人海中，我們很難窺見(jiàn)休閑的這些原初本意。某種意義上，這樣的假期和休閑是有名無(wú)實(shí)的。
近些年來(lái)，與假期和休閑有關(guān)的新聞還有不少。比如“青島天價(jià)蝦”事件，比如“雪鄉宰客”事件，等等。前不久，有關(guān)“996”工作制也引發(fā)了廣泛的關(guān)注和討論。這些現象背后折射出的是國人休閑權利意識的覺(jué)醒，但依然存在理想豐滿(mǎn)、現實(shí)骨感的問(wèn)題。
羅曼·羅蘭在《約翰·克里斯朵夫》中寫(xiě)到，“一個(gè)人生氣蓬勃的時(shí)候決不問(wèn)為什么生活，只是為生活而生活——為了生活是樁美妙的事而生活?！钡芏鄷r(shí)候，我們往往來(lái)不及體味或者干脆匆匆略過(guò)生活，又或者，在生存和工作的重壓之下，生活成為一個(gè)奢侈的關(guān)鍵詞，與生活有關(guān)的假期和休閑則成為一種僅具象征意義的工具。
法國大學(xué)里有門(mén)課程叫“法國度假史”，專(zhuān)門(mén)講這個(gè)國家度假和休閑的來(lái)龍去脈，法國人也是出了名的閑適，有大把的時(shí)間去品味生活。法國勞動(dòng)法規定，下班后，公司給員工發(fā)郵件都是違法的。這種休閑文化背后，是對休閑權利的認知與呵護。
“五一”假期結束了，我們不能只滿(mǎn)足于年年歲歲花相似的吐槽，而應站在滿(mǎn)足公民休閑權利的高度來(lái)審視一些看似離散、枝節的問(wèn)題，并拿出更系統、更有效率的解決方案，讓假期實(shí)現假期的“初心”。
