今年兩會(huì )，全國人大代表、深圳企業(yè)家馬化騰提交了《關(guān)于加強科技倫理建設，踐行科技向善理念的建議》，他認為，應當在國家層面，針對相關(guān)新技術(shù)制定倫理準則，對新技術(shù)應用進(jìn)行引導和規范，并完善科技倫理教育機制。
1998年馬化騰成立騰訊，彼時(shí)，人們對騰訊這個(gè)名字很陌生，熟知的是OICQ這個(gè)聊天工具。如今，騰訊早已不是單純的“互聯(lián)網(wǎng)”企業(yè)。立足于深圳這片創(chuàng )新熱土，騰訊的科研版圖并沒(méi)有局限于計算機科學(xué)領(lǐng)域，在工業(yè)、環(huán)保、醫療等領(lǐng)域，“企鵝”也做好了布局。在深圳，像騰訊這樣的企業(yè)不少，放眼全國，“科研”也不止是大專(zhuān)院校、科研院所的“專(zhuān)利”，市場(chǎng)主體尤其是民營(yíng)企業(yè)近年來(lái)展現的科研實(shí)力和水平令人振奮，儼然已經(jīng)成為拉動(dòng)我國科技進(jìn)步的又一強力車(chē)頭。
越來(lái)越快的科技迭代，越來(lái)越多的發(fā)明創(chuàng )造，頻頻給我們的生活帶來(lái)驚喜和震撼。我們既樂(lè )見(jiàn)創(chuàng )新讓生活日益便利，又擔憂(yōu)科技潛在的“破壞性”力量。19世紀英國著(zhù)名小說(shuō)家瑪麗·雪萊創(chuàng )造科學(xué)怪人弗蘭肯斯坦，這一經(jīng)典文學(xué)形象直到21世紀還在被人廣泛提及——現在，我們知道科技本身沒(méi)有“立場(chǎng)”，想要科技造福人類(lèi)社會(huì )，就有必要給利用科技的人設定一套可靠的道德和法律框架，將創(chuàng )造性破壞給社會(huì )帶來(lái)的負面影響降到最低，防止強力技術(shù)為作惡服務(wù)。
然而社會(huì )解釋系統的發(fā)展，諸如法律的更新、制定，需要花費不少時(shí)間，還必須經(jīng)過(guò)必要的審議程序，才有可能規范人們利用新科技的行為。但我們現在越來(lái)越難以預料科技進(jìn)步的速度、科技傳播的效率、科技本身的復雜度。有學(xué)者指出，我們似乎正在逐漸進(jìn)入“科技不中立”時(shí)代：臉書(shū)承認因技術(shù)漏洞而被操縱實(shí)現政治目的，內容農場(chǎng)利用“算法”對用戶(hù)進(jìn)行所謂“個(gè)性推送”，“大數據殺熟”……打開(kāi)“潘多拉盒子”的我們對科技的副作用往往后知后覺(jué)。
但不必過(guò)于悲觀(guān)，人類(lèi)依然堅守“向善”這一科技應用的方向，我們也可以用技術(shù)手段解決技術(shù)帶來(lái)的問(wèn)題。國家在制定新技術(shù)制定倫理準則，規范引導新技術(shù)應用的時(shí)候，更需要“馬化騰們”這樣的科技創(chuàng )新企業(yè)領(lǐng)袖貢獻力量?？萍计髽I(yè)在科研過(guò)程中，應當從源頭抓起，杜絕短期商業(yè)利益侵犯科技向善的價(jià)值觀(guān)念。在實(shí)際操作中，企業(yè)應當及時(shí)發(fā)現、糾正并總結技術(shù)研發(fā)中的倫理失范行為，及時(shí)向國家層面平臺上報，快速形成防范機制。像騰訊這樣在“人工智能”領(lǐng)域先行一步的企業(yè)，已經(jīng)在開(kāi)發(fā)“為人工智能建立倫理框架”的項目。如今，人工智能開(kāi)始深入思考“道德問(wèn)題”，“它們”的思考速度比人類(lèi)更快，未來(lái)也許還能更深——在科技加持下，社會(huì )解釋系統也加快了更新的步伐，科技進(jìn)步催促著(zhù)人類(lèi)社會(huì )躍遷，但方向盤(pán)仍然握在我們自己手上。
科技革命會(huì )對社會(huì )運行狀態(tài)產(chǎn)生不小影響，新科技對我們的社會(huì )治理水平提出了挑戰，也給予了我們提高社會(huì )治理社會(huì )化、法治化、智能化、專(zhuān)業(yè)化水平的契機。馬化騰的建議，體現了我國法治建設能力的提升，“馬化騰們”多多出力，中國的創(chuàng )新偉力將能更好地造福我們的“小破球”。（深圳特區報評論員）