軟筆行書(shū)翰墨薪傳艾清
硬筆行書(shū)近舉維舟花欲語(yǔ)，聞軒論茗客常來(lái)。寶安區硬筆書(shū)法協(xié)會(huì )顧問(wèn)黃超華
14日上午，寶安區圖書(shū)館負一樓培訓室2座無(wú)虛席，2018年度中國硬筆書(shū)法書(shū)壇榜樣人物、中國硬筆書(shū)法協(xié)會(huì )理事、中國硬筆書(shū)法協(xié)會(huì )規范字書(shū)寫(xiě)工作委員會(huì )副主任、深圳市硬筆書(shū)法協(xié)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)、寶安區硬筆書(shū)法協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)艾清做客文化茶座，給讀者們講解硬筆書(shū)法的起源、硬筆書(shū)法技法與欣賞，和大家一起分享大書(shū)法理念。文化茶座活動(dòng)由寶安區圖書(shū)館、寶安區公共文化服務(wù)中心和本報合辦，每周舉辦一期，當天為第365期。
中國書(shū)法硬筆在先
中國書(shū)法到底是硬筆在先還是毛筆在先？對一部分人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)模糊的概念。只要一提“書(shū)法”二字，大家就都認為是毛筆字。我國著(zhù)名文化學(xué)者李正宇通過(guò)對敦煌摩崖刻字的精心研究，得出結論：硬筆書(shū)法是中國書(shū)法的源頭、母體和通脈。艾清說(shuō)，敦煌古代硬筆工具寫(xiě)經(jīng)的出土，驗證了硬筆書(shū)法具有悠久的歷史，這種歷史的積淀也為當代硬筆書(shū)法的發(fā)展提供了動(dòng)力和源泉，由此，對上述問(wèn)題也就有了一個(gè)清晰的概念：在毛筆和宣紙產(chǎn)生以前，古人用硬筆工具在各種材質(zhì)上鍥刻文字。
軟筆書(shū)法后來(lái)居上
普遍認為，毛筆產(chǎn)生于公元前210年前后的秦代，相傳為監督修筑萬(wàn)里長(cháng)城的將領(lǐng)蒙恬首創(chuàng )；宣紙始于唐代，產(chǎn)于安徽涇縣。自從毛筆和宣紙產(chǎn)生以后，軟筆書(shū)法便幾乎統領(lǐng)了書(shū)法創(chuàng )作的表現形式，一直延續至今。秦漢至今2000多年來(lái)，書(shū)法名家、大家輩出。秦代李斯擅長(cháng)小篆，漢代張芝精通草書(shū)，三國鐘繇為小楷之王，東晉“二王”王羲之、王獻之父子對中國書(shū)法影響及貢獻最大，聲望亦高。唐代楷書(shū)趨于完善，出現了顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權、虞世南、禇遂良、薛稷等楷書(shū)大家，將楷法推至巔峰。宋代有“蘇、黃、米、蔡”四大家，分別是蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄。元朝書(shū)法名家有趙孟頫、鮮于樞、歐陽(yáng)玄。趙孟頫是核心人物，他創(chuàng )立的楷書(shū)趙體與唐楷之歐體、顏體、柳體并稱(chēng)楷書(shū)四大家，成為后學(xué)者臨摹的范本。明代書(shū)壇代表人物有董其昌、文徵明、祝允明、王寵、徐渭、張瑞圖。清代代表人物有鄭板橋、金農、鄧石如、趙之謙、吳昌碩、傅山。清朝書(shū)法最大的貢獻是碑學(xué)，借古開(kāi)今的精神和表現個(gè)性的書(shū)法創(chuàng )作，使得書(shū)壇非?；钴S，呈現出興盛局面。
硬筆書(shū)法再次風(fēng)靡
一直到近代，隨著(zhù)西方文化的入侵，尤其是五四運動(dòng)前后，國人對傳統文化的抵制達到一個(gè)高峰，鋼筆逐漸成為流行、較為廣泛使用的書(shū)寫(xiě)工具之一。到了上世紀八十年代，硬筆書(shū)法風(fēng)靡一時(shí)。由于書(shū)寫(xiě)和攜帶的便捷，以及人們對硬筆書(shū)法創(chuàng )新性的探索，各種比賽活動(dòng)此起彼伏，硬筆書(shū)法的字帖琳瑯滿(mǎn)目，層出不窮。龐中華先生所著(zhù)的字帖《談?wù)剬W(xué)寫(xiě)鋼筆字》，較早進(jìn)入書(shū)法愛(ài)好者的視野，當時(shí)很多人購買(mǎi)，此書(shū)多次再版。
大書(shū)法理念的提出
大書(shū)法是以漢字為載體，包含各種書(shū)寫(xiě)和鍥刻工具所創(chuàng )作的藝術(shù)作品，如書(shū)法、硬筆書(shū)法、篆刻、刻字等。這一理念由中國硬筆書(shū)法協(xié)會(huì )主席、《中國大書(shū)法》主編張華慶首先提出，后得到社會(huì )各界的廣泛認同。今年4月在北京召開(kāi)的中國硬筆書(shū)法協(xié)會(huì )第六次理事會(huì )，決定將之寫(xiě)入《中國硬筆書(shū)法協(xié)會(huì )章程》，這標志著(zhù)大書(shū)法理念以章程的形式，確定了其在中國硬筆書(shū)壇極為重要的位置，具有劃時(shí)代、里程碑的意義。艾清認為，這必將成為未來(lái)硬筆書(shū)法、大書(shū)法學(xué)習和創(chuàng )作的導向。大書(shū)法的“大”非“大小”之“大”，而是“廣大”之“大”，充分體現了中國書(shū)法的傳承性、包容性、延續性及辨證性。隨后，艾清老師一一講解了中國書(shū)法的這四大特征。
書(shū)卷氣是書(shū)法最高境界
如何創(chuàng )作一幅好作品？艾清認為，好作品是有標準的，書(shū)卷氣便是書(shū)法的最高境界。書(shū)卷氣從哪里來(lái)？跟古人學(xué)，從古體字中來(lái)。雅俗共賞、符合大眾審美需求的作品最富有生命力。藝術(shù)當隨時(shí)代，緊跟社會(huì )步伐，高唱主旋律，倘若偏離時(shí)代，形式再好，也不會(huì )得到認可。寫(xiě)字是小技，道高才能境界高。書(shū)法講究字外功夫，尤其注重人文修養，所有藝術(shù)家唯有德藝雙馨才能德高望重。具體而言，要注重以下幾點(diǎn)：掌握嫻熟的技法，以技法為本，夯實(shí)筆下功夫；錘煉高貴的品格，人品即書(shū)品，書(shū)品即人品，書(shū)因人而貴；具備深厚的人文修養，即修養、學(xué)養、涵養，加強對文、史、哲的學(xué)習和積累。學(xué)習書(shū)法，還要具有豐富的情感、正確的創(chuàng )作方向引領(lǐng)、堅定的文化信仰以及真誠的愛(ài)國情懷。青少年學(xué)書(shū)法更應該從小培養愛(ài)國情懷、感恩之心，心法與技法相結合，以心法統領(lǐng)技法?？捎檬€(gè)字來(lái)概括：上法為心，中法為道，技法為本。
練書(shū)法從大書(shū)法開(kāi)始
學(xué)習書(shū)法從哪里開(kāi)始？艾清說(shuō)，學(xué)習書(shū)法應從大書(shū)法開(kāi)始，軟筆、硬筆兼修。毛筆書(shū)法有廟堂之氣，視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力強，既可參展，也可懸掛于墻壁供人欣賞；硬筆書(shū)法清新雅致，字體雖小，但氣象萬(wàn)千，一筆一世界，一字一乾坤。把硬筆書(shū)法做成框掛在家里，或擺放在案桌，天天看，會(huì )越看越喜歡。軟筆書(shū)法初學(xué)者可寫(xiě)大字，慢慢地再寫(xiě)中字，最后寫(xiě)小字，大字與小字都要兼顧?？瑫?shū)注重筆畫(huà)的真實(shí)性、規范性，注重起筆、行筆、收筆、停駐、轉折，建議青少年從楷書(shū)入手學(xué)書(shū)法，提倡“規規矩矩寫(xiě)字，堂堂正正做人”。篆書(shū)、隸書(shū)注重中鋒用筆，講究對線(xiàn)條的錘煉以及漢字字體流變的延續性，正本溯源，建議成年人從篆、隸入手。此外，學(xué)習書(shū)法一定要有專(zhuān)業(yè)老師指導，自學(xué)很難找到書(shū)法的源頭，沒(méi)有找到源頭，浪費時(shí)間和精力。最后，艾清說(shuō)，中國書(shū)法博大精深，學(xué)習書(shū)法是需要我們一輩子去做的事情。
現場(chǎng)花絮
艾清老師為當天的講課做足了功課，他帶來(lái)了培訓機構老師和學(xué)生們的三十余幅硬筆書(shū)法作品，一一擺放在講臺旁的桌子上，供讀者們欣賞，并準備送給大家。他還帶來(lái)了十幾把寫(xiě)有硬筆書(shū)法作品的精美小扇子，他說(shuō)這是他們機構徐藝老師的創(chuàng )意。其實(shí)完全可以將自己喜歡的字寫(xiě)到扇子上，天熱扇風(fēng)解熱的同時(shí)看到這些方塊字會(huì )爽心悅目。艾清老師還帶來(lái)了筆和卡紙，準備現場(chǎng)給讀者書(shū)寫(xiě)作品，讓大家有身臨其境的感覺(jué)。講課一結束，讀者們便上來(lái)索要扇子和書(shū)法作品，拿到實(shí)物的讀者個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)，沒(méi)有拿到作品的讀者索性排起隊，請嘉賓現場(chǎng)書(shū)寫(xiě)，艾清老師欣然應允。讀者們紛紛說(shuō)出自己想要的字，艾清老師信手拈來(lái)，不一會(huì )，“登高致遠”“學(xué)以致用”“書(shū)香致遠”等勵志性詞語(yǔ)便出現在精美的卡紙上。艾清老師一邊寫(xiě)，一邊告訴讀者們如何正確握筆，如何下筆，如何收筆，耐心細致地講解，非常暖心。一位帶著(zhù)孩子來(lái)的父親，請艾清老師給自己的孩子寫(xiě)了一句“學(xué)習中國文化，從學(xué)寫(xiě)中國字開(kāi)始”，父子倆拿著(zhù)作品向艾清老師一再致謝，開(kāi)開(kāi)心心地離開(kāi)了。
現場(chǎng)互動(dòng)
問(wèn)：您講到學(xué)習書(shū)法要有專(zhuān)業(yè)老師指導，且硬筆、軟筆書(shū)法要兼修，請問(wèn)小學(xué)生如何分配時(shí)間練習書(shū)法？硬筆、軟筆書(shū)法如何兼顧？
答：根據學(xué)生們的時(shí)間，我建議一周上一堂課，一次3小時(shí)，其中1.5小時(shí)練習硬筆，1.5小時(shí)練習毛筆。對于一些坐不住的孩子，可以慢慢從一門(mén)練起，等有興趣了再硬筆、軟筆一起練。硬筆書(shū)法實(shí)用性強，平時(shí)寫(xiě)作業(yè)、考試都需要用到，毛筆書(shū)法則側重于修身養性，提高審美能力，兩者書(shū)寫(xiě)的都是漢字，是相輔相成的，我不贊同只選一門(mén)練習，要學(xué)會(huì )兩條腿走路，又快又穩。
問(wèn)：我的孩子上小學(xué)一年級，我很想讓孩子從小學(xué)會(huì )規范寫(xiě)字，他現在用鉛筆寫(xiě)字，可以嗎？請問(wèn)鉛筆、圓珠筆算硬筆嗎？
答：當然可以。除毛筆外，鉛筆、中性筆、鋼筆等其他工具都是硬筆。對于一、二年級的孩子，要用鉛筆寫(xiě)字；三年級有了一定基礎后可改用中性筆寫(xiě)，你所說(shuō)的圓珠筆就是中性筆。
問(wèn)：想成為一個(gè)書(shū)法家，需要具備哪些條件？
答：想成為一個(gè)書(shū)法家很有難度，包括我自己也是，我一直想成為一名書(shū)法家，但我覺(jué)得自己還沒(méi)有達到書(shū)法家的高度，還需努力。書(shū)法家除了要有高超的藝技外，還需要高尚的品德，只有二者兼備，才能成“家”。尤其是要有一定的思想境界，對社會(huì )有責任擔當和作為，只有得到大家的認同，才能對得起書(shū)法家這一崇高的稱(chēng)呼。
灣區名家講壇下期預告
講座嘉賓：徐東講座主題：我的文學(xué)之旅
講座時(shí)間：7月21日（周日）下午3：00-5：00
講座地點(diǎn)：寶安區圖書(shū)館負一樓報告廳2
主辦單位：寶安區圖書(shū)館、寶安日報社
嘉賓簡(jiǎn)介：徐東，出生于山東鄆城，現居深圳。中國作協(xié)會(huì )員，一級作家。曾就讀于陜西師范大學(xué)，深圳大學(xué)研究生班，魯迅文學(xué)院第27屆作家編輯高級研修班。出版有小說(shuō)集《歐珠的遠方》《藏·世界》《大地上通過(guò)的火車(chē)》《新生活》《想象的西藏》《有個(gè)叫顏色的人是上帝》，長(cháng)篇小說(shuō)《變虎記》《我們》《舊愛(ài)與回憶》《歡樂(lè )頌》，詩(shī)集《萬(wàn)物有核》等。曾獲新浪最佳短篇小說(shuō)獎、首屆全國鯤鵬文學(xué)獎、林語(yǔ)堂小小說(shuō)獎、第五屆深圳青年文學(xué)獎、廣東省魯迅文學(xué)獎等。
（本活動(dòng)由寶安區宣傳文化體育發(fā)展專(zhuān)項資金資助）