▲肖氏棉塑第四代傳人羅曉琳（左）在創(chuàng )作棉塑作品《魚(yú)燈舞》
▲圖為棉塑作品《客家風(fēng)情》
一場(chǎng)別開(kāi)生面的非遺展演活動(dòng)近日亮相龍華，在熱鬧的展演隊伍中，廣東省省級非遺項目——肖氏棉塑吸引了眾人目光。那惟妙惟肖、生動(dòng)傳神的棉質(zhì)彩衣小人，玲瓏有致、樸拙有趣的配飾道具讓人愛(ài)不釋手。
感受過(guò)合成號百年小食、大鵬瀨粉、打米餅的手工作坊，體驗過(guò)客家涼帽編織技藝、永豐源國瓷的制作流程和精妙絕倫的剪紙藝術(shù)。近日，“深圳記憶”項目小組在肖氏棉塑第四代傳承人羅曉琳的帶領(lǐng)下，體驗“棉質(zhì)軟雕塑”的創(chuàng )作過(guò)程，聆聽(tīng)百年傳承故事。
據了解，“深圳記憶”文化項目由深圳圖書(shū)館、深圳商報《文化廣場(chǎng)》、深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心共同發(fā)起?；顒?dòng)旨在發(fā)現城市文化脈絡(luò )、傳承深圳歷史記憶，陸續對深圳傳統手工藝傳承進(jìn)行深度走訪(fǎng)和紀錄，通過(guò)采訪(fǎng)征集、拍攝紀錄片、舉辦展覽、建設數據庫等形式，加大地方文獻征集開(kāi)發(fā)工作。
該文化項目同時(shí)在深圳商報《文化廣場(chǎng)》之《發(fā)現深圳》周刊開(kāi)辟“深圳記憶”專(zhuān)欄，讓市民讀者了解更多深圳人堅守文化傳統的傳奇故事。
東晉時(shí)期已有記載
一個(gè)行李箱、一個(gè)手提包、一個(gè)針線(xiàn)盒，構成了棉塑藝術(shù)家羅曉琳的出門(mén)“三大件”。那里面存放的，除了精致的棉塑成品，便是大大小小的棉花、布料、小鐵絲、絹緞等各種原料、素材。
西北民族大學(xué)美術(shù)系油畫(huà)專(zhuān)業(yè)出身、從母親丁維桂手中接過(guò)衣缽的羅曉琳，自小跟隨長(cháng)輩習畫(huà)縫繡。在家人的潛移默化下，她將棉塑藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，不僅以《菩薩與弟子》《敦煌飛天及樂(lè )舞》《姊妹情》《一家親》等棉塑作品，斬獲國家級、省、市多類(lèi)獎項，更將甘肅民間藝術(shù)帶到深圳，生根發(fā)芽，成長(cháng)為廣東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
作為第四代傳承人，羅曉琳接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示，千百年來(lái)，靠母女婆媳之間的口傳心授，棉塑在世代相傳的一針一線(xiàn)之間體現了造型文化藝術(shù)的精巧與神奇，也表達她們對生活的美好憧憬和執著(zhù)追求。
羅曉琳介紹，棉塑是我國珍貴的民間傳統手工藝，最早的文字記載出現在東晉時(shí)期王嘉的《拾遺記》。棉塑以棉花造型和成胚，再以針線(xiàn)結合繪畫(huà)經(jīng)手工縫制、塑造、抽搐、刺繡、繪染、定型等諸多復雜工序，輔以不同裝飾、服飾于一體，其表現形式多樣，造型縫制工藝獨特，師徒口傳心授，既表現民族民俗的風(fēng)韻，又能集中反映時(shí)代主題。
歷經(jīng)四代，口耳相傳
在采訪(fǎng)過(guò)程中，記者得知，羅曉琳與棉塑結緣，皆緣起于母親丁維桂與第二代傳承人肖英之間一段因緣際會(huì )的故事。
羅曉琳告訴記者，肖氏棉塑源于清朝末年，東北遼陽(yáng)地區的王桂芳是第一代傳人，相傳是“紅樓夢(mèng)”作者曹雪芹家族支系的后裔。她家傳針線(xiàn)活很好，繡花、搐荷包、做布娃娃、繡縫獅子等各種動(dòng)物。第二代傳人肖英從小非常喜歡母親縫作的各種動(dòng)物、布娃娃、荷包并反復試作。新中國成立后，肖英來(lái)到蘭州女子師范任教導主任，發(fā)掘了第三代傳人丁維桂，也就是羅曉琳的母親。肖英毫無(wú)保留地將技法教給丁維桂，丁維桂以她在甘南草原工作36年的體驗，創(chuàng )造性地創(chuàng )作了一大批藏族人物棉塑，繼承、創(chuàng )新、豐富并發(fā)展了肖英的棉塑人物，在1994年成為甘肅“民間工藝美術(shù)家”，2014年成為甘肅省民間工藝美術(shù)大師。
丁維桂學(xué)習制作、創(chuàng )新棉塑的過(guò)程中，感染了女兒羅曉琳，精于手工縫繡的媽媽與學(xué)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的女兒合作渾然天成。在創(chuàng )意上，羅曉琳比較有新意，注重刻畫(huà)塑造人物的情感和形態(tài)；而媽媽則發(fā)揮針線(xiàn)和造型的優(yōu)勢。
媽媽從蘭州輾轉甘南藏區，在漫長(cháng)的36年間，在繼承西北地區棉塑工藝的基礎上，創(chuàng )作了棉塑藏族人物系列；女兒則將手藝帶到深圳，又過(guò)了17年，創(chuàng )作了反映深圳地域特色的舞獅娃娃、客家風(fēng)情、濱海之春等系列作品。
一門(mén)“母親的藝術(shù)”
羅曉琳表示，最初制作棉塑，更多是希望給辛勞的母親予以幫助，助她一臂之力，“不忍心看她一個(gè)人辛勞，日日燈下縫縫補補，給她分憂(yōu)；更不忍心，看到這樣一門(mén)傳統的民間工藝，就此逐漸沒(méi)落、失傳?！庇谑?，在深圳廣電集團后期制作部門(mén)工作的她，將業(yè)余時(shí)間全部投身棉塑事業(yè)，并在傳統繼承的基礎上，走出閨房，推廣這門(mén)古老藝術(shù)。
羅曉琳認為，棉塑是老祖宗留下的獨特純手工藝，它不是簡(jiǎn)單的針線(xiàn)活、手工活，也需要創(chuàng )意、構思?！皠?chuàng )新是必不可少的，但這要建立在了解和掌握了傳統技藝的基礎之上，關(guān)鍵是要尊重老一輩民間藝術(shù)家的成果。我的作品也有傳統的東西，但更多想通過(guò)繪畫(huà)在神韻中加重人物情感部分，這才是更打動(dòng)人的東西?！绷_曉琳說(shuō)。
至今，羅曉琳仍堅持百余道工序全部以純手工制作，并將手藝傳給喜愛(ài)它的人們。記者了解到，目前有三位徒弟長(cháng)期跟隨羅曉琳在學(xué)習中，他們均能獨立完成作品，并且還能走進(jìn)社區學(xué)校進(jìn)行推廣、培訓、服務(wù)。
羅曉琳感慨地表示，棉塑手藝是一門(mén)“母親的藝術(shù)”，它由母女或婆媳世代傳襲而來(lái)，一針一線(xiàn)間，串起來(lái)的是生活的點(diǎn)滴，表達的是內在的情感。它賦予作品以靈魂，蘊涵著(zhù)一代代女性的智慧與靈氣，是親人朋友鄰里間細膩情感的外化，有著(zhù)厚重而又浪漫的傳統農耕文化的生命力。
羅曉琳期待著(zhù)作品能有所突破，更期待著(zhù)開(kāi)一家“棉塑手工體驗店”，讓更多人參與其中，靜享傳統手工帶來(lái)的樂(lè )趣。 （深圳商報記者 聶燦 通訊員 肖更浩 文／圖）